《孫子兵法》的版本與校勘研究

《孫子兵法》的版本與校勘研究:

《孫子兵法》的版本與校勘研究 

摘錄：《南開學報：哲社版》(津)1998年06期第57～61頁

作者：[日]服部千春　日本亞洲和平委員會 / 劉春生　天津社會科學院孫子兵法研究中心　

【內容提要】

        現存的幾種古本《孫子》都是在前人整理研究的基礎上形成的，1972年4月發掘的銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》是漢初寫本，當是張良、韓信“序次”《孫子》的一種傳本，它的發現使我們對《孫子兵法》有了全新的認識；敦煌寫本《孫子注》是在曹操注影響下產生的一種古注的殘本，它為我們窺探《孫子》的古本面貌提供了珍貴的文獻資料；宋本《十一家注孫子》是現存唯一的一部合注本《孫子》書，它保留了宋代朱服、何去非校訂《武經七書》以前諸注家所據本的版本面貌；《魏武帝注孫子》和《武經七書》本《孫子》都是宋朱服、何去非校訂《武經七書》的產物，其中《魏武帝注》避免了合注本注文拼合移動的改訂，較好的保留了曹操《孫子注》的概貌。通過對古本《孫子》的比較研究，並參照漢唐以來的古籍引文，可以探明《孫子》書的版本流傳線索，校訂出一個接近古本原貌的新校本。 

      《孫子兵法》的思想恢宏博大，精湛深邃，是中國文化中的精華，也是中華民族貢獻于人類的文化瑰寶。它的“不戰而屈人之兵”的思想是人類處理爭端問題中最具理性的思想，這一思想對人類的和平事業具有長久的借鑒意義。近十幾年來，在中國、日本，以及歐美國家，掀起了一股研究借鑒《孫子兵法》的熱潮。產生這種熱潮的原因不外有二：

一是《孫子兵法》的思想超越了時空的局限，在當今社會的政治、軍事、經濟、文化等領域仍然具有實踐價值；

二是《孫子兵法》在學術史上沒有引起考據學家的足夠重視，遺留的文獻整理方面的問題比較多，特別是銀雀山漢墓竹簡的發掘，為《孫子兵法》的整理研究提供了新的文獻資料，激發了學術界的熱情。我們多年致力於中國兵法的研究，認為利用新的文獻資料整理研究《孫子兵法》至關重要，這一研究是探討《孫子兵法》思想理論和時代價值的基礎。

（注：詳見服部千春著：《孫子兵法新校》，白山出版社，1997年10月版。）

因此，這裡就《孫子兵法》的版本與校勘問題作一探討。

　　

一、前人的整理研究與諸古本的形成

       《孫子兵法》在問世之初即受到時人的極大重視，《史記•孫子吳起列傳》記載：“孫子武者，齊人也。以兵法十三篇見於吳王闔閭。闔閭曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣……’”並據以任命孫武為將。此後《孫子兵法》被廣泛應用於軍事領域。戰國時期的兵法名著《六韜》、《孫臏兵法》、《尉繚子》及《荀子》都有引用闡釋《孫子》十三篇的內容，但是真正對《孫子兵法》進行整理研究則起於漢代。《漢書•藝文志》上說：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家。刪去要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏《兵錄》，猶未能備。至於孝成，命任宏論次兵書為四種。”據此可知西漢政府曾經對兵書進行了三次大規模的編訂整理。

       《孫子兵法》作為一部重要的兵法著作必在整理之內。第一次整理工作是張良、韓信負責的“序次兵法”。“序次”的含義當是對戰國以來流傳的各種《孫子》書的篇次厘定和校理異同。第二次整理工作是漢武帝時期任宏負責的“論次兵書”。《漢書•藝文志》記此事說：“詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校慰任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向轍條其篇目，撮其指意，錄而奏之。”任宏“論次兵書”是劉向主持大規模整理圖書工作的一部分。當時對圖書的整理工作是搜集眾本，校勘異同、確定篇次、撰寫書錄，最後由劉向之子劉歆撰寫成《七略》一書。《七略》一書已佚。東漢初期班固撰寫《漢書》，其《藝文志》襲自劉歆《七略》。因此，我們還能夠借助《漢志》瞭解到任宏整理《孫子》的概貌。

       《漢書•藝文志•兵書略》著錄：“《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷。”《漢志》著錄《吳孫子兵法》八十二篇，這是史志中第一次關於《孫子兵法》的著錄。《孫子兵法》由最初十三篇到八十二篇的衍變，反映了《孫子兵法》在秦漢之際的附益之盛。1972年4月，山東臨沂銀雀山漢墓中發現了竹簡《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》及大量兵法遺簡，原墓葬于漢武帝時期，竹簡寫本早于漢武帝時期，是漢初寫本，當與張良、韓信“序次兵法”有關。銀雀山竹簡《孫子兵法》是現存最古老的本子，這個本子當是張良、韓信所“序次”的《孫子》書的一種傳本。

       三國時期去孫武之世已遠，《孫子》中的微言奧意已不為時人知曉，且八十二篇本的流行使人很難掌握《孫子》的思想要旨，需要對《孫子》進行新的整理研究。曹操有感於此，以他“禦軍三十年”的成敗體驗特為《孫子兵法》作注。他在《注孫子序》中說：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。審計重舉，明畫深圖，不可相誣。而但世人未之深亮訓說，況文煩富，行於世者失其旨要，故撰為《略解》焉。”曹操以古本十三篇為依據對八十二篇本作了一番刪削，把後人附益的六十九篇剔除，僅為十三篇作注。曹注對《孫子》的整理研究影響很大。在曹注的影響下，產生了一批《孫子》的注解著作。魏晉時期，有王淩、張子尚、沈友諸家注。張子尚注稱作《孫武兵經》，是《孫子》一書稱作“兵經”之始。南北朝時期，梁有孟氏解詁二卷；唐代又有李荃、杜牧、陳皞、賈林諸家注；宋代又有梅堯臣、王晳、何延錫、張預諸家注。敦煌石室中曾發現《孫子注》紙寫本二個半頁。1918年2月羅振玉編印《漢晉書影》，將敦煌紙寫本收入其內，題作《孫子注殘紙》，定為晉人寫本。此紙寫本亦有注文，不知出自何家。敦煌晉寫本雖只有殘頁存世，但它的文獻價值卻不可低估，它為我們窺探《孫子》的古本面貌提供了珍貴的文獻資料。

       《孫子注》的大量出現表明《孫子》已被時人視為專學加以整理研究。據清畢以珣考證，隨著《孫子兵法》注的大量出現，其合注本亦先後問世。晉有《孫子兵法》一卷，曹操、王淩集解；宋有《曹蕭注》一卷，曹操、蕭吉合注；《曹杜注孫子》一卷，曹操、杜牧合注；《五家注孫子》三卷，曹操、杜牧、陳皞、賈林、孟氏合注；吉天保輯《十家會注孫子》十五卷。以上幾種合注本已佚，現存唯一的一部合注本《孫子》書是宋本《十一家注孫子》。此書明代重刊本又稱《孫子注解》或《孫子集注》。《十一家注孫子》的輯者是誰？書中無錄。

       清孫星衍得華陰《道藏》本《孫子集注》，即斷定是吉天保所輯之書。畢以珣《孫子敘錄》謂“今《孫子集注》本由華陰《道藏》錄出，即宋吉天保所合十家注也。十家者：一曹操、二李荃、三杜牧、四陳皞、五賈林、六孟氏、七梅堯臣、八王晳、九何延錫、十張預。十家本內又有杜佑君卿注。案：杜佑乃作《通典》引《孫子》語而訓釋之，非注也。”（注：畢以珣：《孫子敘錄》原附錄于清孫星衍《岱南閣叢書•孫子十家注》內，服部千春《孫子兵法新校》附有此文的點校本。）亦從孫星衍說。依此說，十一家注去杜佑不計，正合十家。又此書附有鄭友賢《十家注孫子遺說》，鄭氏亦稱“十家”，說明此書與吉天保所輯之書確有內在聯繫，或是《十家會注孫子》的另一種刊本。孫皇衍校訂《孫子》十一家注書稱《孫子十家注》，其書是《孫子》整理研究的重要著作。 

       宋初，天下無事，武備廢弛，兵書被列為禁書。但由於承平既久，人不習兵，引起邊患頻起，防禦失利。在此情況下，宋政府不得不宣導武學，講武練兵。據《類苑》記載，宋嘉祐六年(1061)大理寺丞郭固曾奉詔編校兵書。元豐三年(1080)，宋神宗又詔令國子監司業朱服、武學博士何去非校訂《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》等七部兵書。元豐六年(1083)，神宗政府正式頒佈《武經七書》，雕版刊行，作為武學策試的教科書。據《續資治通鑒長編》卷三○三、三四一記載，宋元豐年間朱服受命校訂《武經七書》時曾建議：“諸家所注《孫子》，互有得失，未能去取，他書所注解，淺陋無足采者。臣謂宜去注行本書，以待學者之自得。”宋神宗鑒於魏武帝注流傳既久，“詔《孫子》止用魏武帝注，餘不用注”。

        據此可知，朱服校訂《武經七書》時，是以魏武帝《孫子》注本為底本的，並且《武經七書》中只有《孫子》用魏武帝注，其他六種兵書不用注。現存明文錦堂刊本《武經七書》只《孫子》用魏武帝注，餘白文無注，當是宋元豐官刻本的覆物。孫星衍《平津館叢書》內收有影宋本《孫吳司馬法》一書，是《魏武帝注孫子》與《吳子》、《司馬法》的合編，而只有《孫子》用魏武帝注。宋代文獻中無《孫吳司馬》合刊的著錄，說明此書原是宋神宗時所編訂的《武經七書》的殘本。清陸心源奭宋樓原藏有宋本《武經七書》一部，此書與宋元豐年間官刻本不同，全書不用注，當是在官刻本的基礎上依朱服之言刪注而成。《武經七書》的頒佈對後世影響很大，元明清三朝的《孫子》書大都是上述兩種《武經七書》的覆物。

　　

二、幾種典型版本及其文獻價值

（一）銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》

        簡本《孫子兵法》經竹簡整理小組整理校注，最早發表於《文物》1974年第12期，1985年9月又編成《銀雀山漢墓竹簡[壹]》由文物出版社影印行世。簡本《孫子》分為上下兩編。上編與今本十三篇基本一致，《形篇》存兩個寫本，未發現《地形篇》簡文。十三篇全書現存殘簡130枚，計2349字、重文31字。下篇是《吳問》、《黃帝伐赤帝》、《見吳王》等五篇有關《孫子兵法》的殘簡佚文。

簡本《孫子兵法》的文獻價值主要有二點：
一是提供了古本原書，使我們今天能夠知曉任宏整理兵書以前《孫子兵法》的概貌；
二是簡本可以訂正今本在流傳過程中形成的訛誤。

        簡本《孫子》保存了兩千多年前的古本原貌，通過簡本與今本的比較研究，我們瞭解到古本《孫子》行文簡約古樸，且多用古字、借字及異體字。《虛實篇》“能因敵變化而取勝者謂之神”句簡本作“能與適（敵）化之胃（謂）神”；《九變篇》“廉潔”簡本作“潔廉”；《行軍篇》“辭卑而益備者”簡本作“辭卑而備益者”；《九地篇》“此謂巧能成事者也”簡本作“此胃（謂）巧事”；《火攻篇》“風起之日也”簡本作“風之起日也”；《用間篇》“必取於人知敵之情者”簡本作“必取於人知者”。簡本“經”作“輕”、“敵”作“適”、“終”作“冬”、“形”作“刑”、“勇”作“恿”、“屈”作“詘”、“舉”作“與”、“寶”作“葆”等，均用古字、借字及異體字。簡本原書還有篇題木牘一枚。據木牘所記，簡本十三篇分上下兩個部分，上部分六篇，下部分七篇，簡本將十三篇分為上下二卷，這與今本分作三卷不同。簡本十三篇的次序亦與今本不同，且“虛實篇”作“實虛”。

        簡本《孫子》的出土，使我們可以據以校訂今本的許多錯誤。如：《作戰篇》“屈力中原”句今本訛作“力屈財殫中原”；《形篇》“稱勝者也”句今本“勝”上脫“稱”字；《勢篇》“可使畢受適（敵）而無敗”句今本“畢”訛作“必”；《行軍篇》“合之以文，濟（齊）之以武”句今本“合”訛作“令”；《火攻篇》“極其火央”句今本“央”訛作“力”等等。

        另外，簡本現存的文字只是十三篇文字的半數，因此，研究、利用簡本的眼界不能局限于現存的簡文，同時應該重視殘簡間缺字的探討，這種探討對校訂整理《孫子兵法》亦很有意義。

（注：劉春生：《銀雀山簡本孫子殘簡校讀》對此作了探討，見《孫子新論集粹——第二屆孫子兵法國際研討會論文選》，長征出版社，1992年3月版。）

       如：簡本《實虛》“……適（敵）不得不[□□□]者，攻其所……”竹簡整理小組校注雲：“十一家本作‘敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也’。疑簡本無‘雖高壘深溝’五字。”按：此簡是據今本位置排定。原編者將“者，攻其所……”處“者”字上殘跡作簡中編痕處理，經審辨此處與其他編痕有異，且殘缺嚴重，恐非簡中編痕。據五十八號簡字數估計，此簡是三十七字一簡。五十六號簡簡尾“遠”字至五十八號簡簡首“之”字間，十家本作“而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守”三十六字。影宋本《魏武帝注孫子》及宋本《武經七書》“畫地而守”句“畫”上有一“雖”字，補此“雖”字，與估計殘去的字數相合，知此處簡本與今本無大的出入。若去“雖高壘深溝”五字不計，餘三十二字不足一簡，校注謂簡本無“雖高壘深溝”五字，恐非。此處是“我欲戰”與“我不欲戰”、“雖高壘深溝”與“雖畫地而守之”、“敵不得不與我戰者”與“敵不得與我戰者”，“攻其所必救也”與“膠其所之也”皆相對而言，簡本“雖高壘深溝”一句當在“敵不得……”句上，與“雖畫地而守之”句句法相同。

（二）敦煌寫本《孫子注殘紙》

        此《孫子注》殘頁見於羅振玉《漢晉書影》。據羅氏敘記，此殘頁原是敦煌石室故物，後由日本大穀光瑞氏收藏。1918年2月羅振玉編印《漢晉書影》，收入其書，題作《孫子注殘紙》，定為晉人寫本，影覆行世。此原紙凡十六行，上下對折，因在疊處殘斷，佚去上半。現存《謀攻篇》的尾部和《形篇》的開頭，凡九十四字。注為雙行夾註，存二處，凡十一字。注文與現存曹注不同，注者佚名。

        此本為我們提供了一些古本線索，如今本“輔隙則國必弱”句殘存“國弱”二字，“弱”上無“必”字；“不知三軍之事而同三軍之政者”句殘存“[軍]中之事而同軍中之”，“三軍”作“軍中”；“不知三軍之權而同三軍之任”句殘存“三軍之任而同三”，“權”作“任”，是其原作“不知三軍之任而同三軍之權”；“則諸侯之難至矣”句殘作“已至矣”，“至”上有“已”字；“以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝”二句殘存“不禦者勝，以虞待”七字，知原本此二句與今本互易；“此五者，知勝之道也”句作“此五者，勝之道也”，“勝”上無“知”字。我們依據這些異文可以校訂今本中的一些訛誤。如敦煌本“三軍既惑且疑”句殘作“軍士既惑……”，“三軍”作“軍士”。作“軍士”極是，上文言“則軍士惑矣”，又言“則軍士疑矣”，故總之曰“軍士既惑且疑”。今本作“三軍既惑且疑”當是涉上文“不知三軍之權而同三軍之任”而誤。

（三）宋本《十一家注孫子》

       宋本《十一家注孫子》最早著錄于宋代尤袤《遂初堂書目》。宋本原書現僅存全本二部，殘本一部。上海圖書館藏有其中全本一部，此書原是清內務府故物。1961年中華書局上海編輯所借照上海圖書館藏本將此本影覆行世。此書凡三卷，附有《孫子本卷》和鄭友賢《十家注孫子遺說並序》。《孫子》本文計6007字，重文68字。

       十一家注本的文獻價值在於它保留了宋代朱服、何去非校訂《武經七書》以前諸注家所據本的版本面貌，這其中有許多地方優於《武經七書》本。如：《謀攻篇》“不知彼，不知己，每戰必殆”句《武經》本“殆”誤作“敗”；《形篇》“勝者之戰民也”句《武經》本脫“民也”二字；《行軍篇》“敵近而靜者”句《武經》本脫“敵”字；“兵非益多也”句《武經》本“非”下衍“貴”字。《十一家注》本中的曹注未經宋朱服、何去非的刪省，保留較為完整，這是此本的珍貴之處。

（四）影宋本《魏武帝注孫子》

       《魏武帝注孫子》三卷，書在孫星衍輯《平津館叢書》卷一《孫吳司馬法》內。書前有孫氏序，謂：“《孫子》三卷、魏武帝注，《吳起》二卷，《司馬法》三卷，皆宋雕本。嘉慶五年三月屬顧茂才廣圻影寫刊版行世。”書後又有題記“嘉慶庚申蘭陵孫氏重刊小讀書堆藏宋本，顧千裡手摹上版。”知此本原是顧之逵小讀書堆藏宋本故物，並由顧千里摹雕版行世。此書是現存唯一的一部宋本曹操注《孫子》書。

《魏武帝注孫子》一書避免了合注本注文拼合移動的改訂，較好的保留了曹操《孫子注》的概貌，但許多地方經朱服、何去非校訂《武經七書》時的刪省、改訂，已非原貌。此本計5967字，重文68字。

        此書與宋本《十一家注孫子》相校，可以訂正《十一家注孫子》中的一些訛誤。如《虛實篇》“佚能勞之，飽能饑之”十一家本“饑”作“饑”；《九變篇》“故將通於九變之利者”句十一家本“利”上衍“地”字；《行軍篇》“奔走而陳兵者”句十家本“兵”下衍“車”字；《九地篇》“帥與之深入諸侯之地，而發其機”句十一家本“機”下衍“焚舟破釜”四字。此外，此本注文的位置有部分較十一家本合理，可以互證校訂。

（五）宋本《武經七書》本《孫子》

       宋本《武經七書》約刊于南宋孝宗時期。此書原是陸心源奭宋樓故物。光緒三十二年（1906年），日本岩崎氏購得奭宋樓全部藏書，宋本《武經七書》亦隨之流入日本，現藏東京靜嘉堂文庫。1935年商務印書館編印《續古逸叢書》，借照宋本《武經七書》影覆行世。此本《孫子》凡三卷，全書計5965字，重文68字。

       此本與《魏武帝注孫子》皆源于北宋朱服、何去非編校的《武經七書》，其異文主要為：《作戰篇》“力屈中原，內虛於家”句魏武帝注本“力屈”下多“財殫”二字；《軍爭篇》“故夜戰多火鼓”句魏武帝注本“火鼓”作“金鼓”；《行軍篇》“令半渡而擊之”句魏武帝注本“半濟”；《用間篇》“主必曰敵”魏武帝注本作“可使告敵”。此本對後世影響很大，金人施子美《武經七書講義》、明劉寅《武經七書直解》、趙本學《孫子書校解引類》及清朱墉《武經七書匯解》皆以此為底本。

       總之，我們認為通過對古本《孫子》的比較研究並參照漢唐以來的古籍引文，可以探明《孫子兵法》的版本源流線索，校訂出一個接近古本原貌的新校本，以期達到“辨章學術，考鏡源流”的目的。這種探討亦有益於其他先秦典籍的整理研究。本文著者之一服部千春的博士論文《孫子兵法新校》一書經修訂整理後，已由白山出版社1997年10月出版，該書即是在這方面的一個探索。

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